Les dix séphira de l'Arbre de Vie sont placées sur trois colonnes:

La colonne de droite est celle de la miséricorde, celle du centre est celle de l'équilibre et enfin celle de gauche est la colonne de la rigueur.

Chacun des 72 anges de la Kabbale est relié à l'une des séphira de l'Arbre de Vie, dont ils sont les Gardiens et les Messagers, chargés d'en transmettre l'essence au plan Divin.

Ces 72 anges classés en 10 ordres hiérarchiques deviendront plus tard les neuf Choeurs Angéliques, repris par la tradition chrétienne.

Chaque Choeur est régi par un Archange Recteur.

LES SERAPHINS - HAYOTH HA QODESH (Les Etres saints) 21 mars au 30 Avril

 ARCHANGE : METATRON

Le nom de Séraphin provient du mot saraph signifiant «brûlant». Ces êtres lumineux appartiennent en fait à la plus haute hiérarchie angélique et forment en quelque sorte le cercle intérieur en contact immédiat avec le trône même de Dieu. ILS SONT LES MESSAGERS DES ÉNERGIES DE LA VIE. La fonction ministérielle des Séraphins est donc constituée d'une impressionnante synthèse de tous les pouvoirs du feu : ardeur, purification, identité à soi-même, lumière et illumination, dissipation des ténèbres.

Les Séraphins peuvent constituer une aide précieuse à tout individu en mal de vivre, lui révélant progressivement le sens profond de son existence. Ces êtres lumineux lui inspirent alors en son for intérieur l'objectif ultime de son incarnation, le but vers lequel tout homme se dirige en cette vie. Plus encore, les Séraphins insufflent à la conscience humaine des objectifs mineurs nécessaires pour pouvoir atteindre le but ultime autour duquel se structure toute une existence terrestre. Ces objectifs à court et à moyen termes stimulent et entretiennent alors l'enthousiasme, l'énergie et l'ardeur indispensables à la réussite d'une vie.

Invoquez les Séraphins chaque fois que vous souhaitez être éclairé au sujet de ce que vous devez faire ou lorsque vous manquez de volonté pour entreprendre ce que vous savez devoir faire.

  LES CHÉRUBINS -  OFANIM  (Les Roues qui Tournent) 1er mai au 10 juin 

 ARCHANGE : RAZIEL

La tradition des Chérubins attribue à cette hiérarchie la fonction principale de transmettre l'amour de Dieu, lequel conduit à la vision béatifique. C'est également en tant que détenteurs et dispensateurs de la force amour, qui devient amour sagesse au contact avec la divinité, que les Chérubins sont traditionnellement représentés comme les gardiens des temples. Désignés en Perse sous le nom babylonien de kâribu et représentés sous l'apparence de génies à forme mi-humaine et mi-animale, ils veillaient déjà à la porte des temples et des palais.

Dénommés parfois «Esprits des Harmonies» dans la mesure où leur tâche consiste à redistribuer aux hommes les divers sons, vecteurs des influences astrologiques, qui émanent des douze constellations zodiacales. Ils participent en ce sens à l'accomplissement de la destinée de chacun, non pas cependant à la manière des Séraphins, lesquels révèlent à la conscience humaine l'objectif à atteindre en lui procurant la volonté nécessaire pour accomplir cet objectif, mais davantage en élaborant un milieu favorable à son accomplissement. Ainsi, les Chérubins participent de manière toute particulière à la mise en place du milieu dans lequel l'homme poursuivra son ascension vers la lumière.

Toujours représentés avec deux paires d'ailes, les Chérubins transmettent à 'homme la lumière de la pensée, la force et la sagesse et peuvent être nommés avec raison «Anges de l'Illumination» ou «Anges de l'intelligence sacrée». Ils communiquent ainsi cette illumination en utilisant principalement comme support le symbole. 

LES TRÔNES - ERELIM  (Les Vaillants) 11 juin au 22 juillet

ARCHANGE : TSAPHKIEL

La tradition attribue à cette hiérarchie la fonction principale de transmettre à l'homme les lumières nécessaires afin qu'il puisse percevoir dans les multiples épreuves jalonnant son incarnation terrestre, autant d'opportunités pour avancer sur le sentier de la rédemption. Ainsi, si les Séraphins révèlent à l'être humain sa destinée, la volonté du Père, si les Chérubins élaborent un milieu favorable à l'accomplissement de cette destinée, les Trônes veillent à corriger toutes les déviations de la conscience afin que la destinée propre de chacun puisse se réaliser.

Les Trônes interviennent de manière toute spécifique en éclairant celui qui courbe sous le poids des épreuves sur le sens profond à donner à sa souffrance. Ces êtres célestes lui font prendre en effet conscience que l'épreuve possède une force hautement purgative : le feu de la souffrance purifie, alchimiste et sublime les impuretés entachant la nature humaine, afin d'éveiller en celle-ci la divinité latente.

L'être humain apprend également sous la divine protection des Trônes que Dieu interdit au destin d'éprouver quiconque au-delà de ses forces. L'être humain est appelé à progresser sur le sentier de l'évolution en assumant les conséquences de ses actes et en traversant pour ce faire un ensemble d'épreuves difficiles : C'EST LA VOIE DE L'EXPÉRIENCE.

Or, c'est la hiérarchie des Trônes qui veille à l'accomplissement de cela en se faisant les dispensateurs des épreuves nécessaires pour permettre à l'homme d'apprendre les leçons de la vie tout en s'élevant progressivement tout au cours de son existence terrestre pour, un jour, devenir apte à réintégrer le royaume divin.

De plus, les Trônes ont également pour tâche de sensibiliser l'homme aux forces de la nature, cette déesse mère qui revêt chez les Égyptiens le visage féminin d'Isis et chez les chrétiens celui de Marie. Cette hiérarchie des Trônes guide l'initié dans l'application quotidienne des principes de la magie naturelle (principes d'intériorisation basés sur la connaissance des forces de la nature et sur le respect profond de la matière). 

 LES DOMINATIONS - HASHMALIM  (Les Foudres) 23 juillet au 7 sept.

ARCHANGE: TSADKIEL

La tradition initiatique de l'hermétisme chrétien nous enseigne que les Dominations sont en fait les dispensateurs des grâces, bénédictions, dons, vertus et bienfaits qui proviennent de Dieu. Par leur ministère sacré, l'homme reçoit un fleuve de vie et de bienfaits. La prodigalité de leur intervention fut symbolisée par la corne d'abondance dans les traditions gréco-romaines.

La tradition attribue également aux Dominations la fonction principale de transmettre à l'homme une attitude de confiance inébranlable en la vie. Ainsi, cette hiérarchie céleste enseigne à chacun comment cultiver la confiance, laquelle commence d'abord à se développer en soi-même pour s'étendre ensuite aux autres et ultimement se placer en Dieu. Possédant ainsi la confiance, l'homme se place dans une disposition de joie et de bonheur profond. Et sous l'effet de la joie qu'il rayonne et irradie tout autour de lui, il ouvre littéralement son aura aux influences bienveillantes des autres et des cieux. Il reçoit dès lors à profusion toute chose qu'il demande. Celui, cependant, qui ne possède pas une confiance authentique et véritable se coupe des bénédictions célestes. S'enfermant par lui-même dans ses propres limites, lesquelles deviennent alors une véritable prison, il s'interdit plus ou moins consciemment d'avoir accès à la corne d'abondance.

LES VERTUS - MALACHIM (Les Envoyés)  8 Sept. au 7 Oct.

ARCHANGE : MICHAËL

La tradition initiatique de l'hermétisme chrétien attribue à la hiérarchie des Vertus, la fonction principale d'infuser à l'aspirant l'énergie dynamique nécessaire pour qu'il découvre sa véritable identité et qu'il la défende par la suite courageusement contre toutes les attaques perverses de ce monde ici-bas.

Sous l'influence bénéfique des Vertus, l'être humain se fait véritablement et effectivement chevalier. Or, la tradition initiatique nous précise qu'un chevalier est fondamentalement «sans peur et sans reproches», c'est-à-dire ni esclave du passé ni prisonnier du futur.

En effet, le passé (les reproches) culpabilise et paralyse ainsi l'être humain, le conduisant vers les pires déboires. Le futur, quant à lui, génère l'angoisse, la peur et paralyse tout autant. L'action devenue oeuvre héroïque n'a donc d'autre terrain propice d'expression que le «ICI ET MAINTENANT». C'est la clef essentielle de l'initiation chevaleresque. 

 LES PUISSANCES -  SERAFIM  (Les Brûlants)  8 Oct au 21 Nov.

ARCHANGE : CAMAEL

La tradition attribue à la hiérarchie des Puissances, la fonction principale d'infuser à chacun la capacité à gouverner. Si, sous l'influence des Vertus, l'individu devait se faire chevalier, sous l'influence des puissances, il doit se faire roi. Celui qui sait répondre à l'appel des Puissances devient en quelque sorte la synthèse de la société entière : il est le premier et le dernier, le maître et le serviteur.

En effet, savoir gouverner c'est d'abord et avant tout savoir se mettre au service de ceux que l'on gouverne. En fait, le roi doit savoir se gouverner avant de prétendre gouverner. Ce n'est qu'en maîtrisant parfaitement son corps physique et les activités sensorielles qui lui sont rattachées mais aussi ses sentiments, ses instincts et son intellect,... qu'il recevra la véritable couronne de vie.

Devenu roi, l'homme peut alors véritablement gouverner, c'est-à-dire se faire PORTEUR DE LUMIERE. Rayonnant alors autour de lui cette indicible lumière de l'esprit, il peut, assisté des puissances, raviver en chacun la flamme de la divinité. Pour cela, il devra considérer son frère avec les yeux du cœur, et non du haut de son trône, fort de son pouvoir.

Les puissances incitent en effet l'aspirant à découvrir son identité véritable et à la cultiver même si cela signifie bien souvent dans nos sociétés occidentales se marginaliser. Il est pourtant fondamental d'être capable d'assumer son individualité, ses différences et ainsi de ne plus se laisser aveugler par le monde d'ici-bas. En un mot, l'aspirant doit s'affermir et se libérer des conditionnements extérieurs pour devenir son véritable maître. Ainsi donc, sous l'influence des puissances, l'homme cherche à s'élever et à s'identifier au roi, non pas au roi militaire, mais au roi porteur de lumière.  

 LES PRINCIPAUTÉS - ELOHIM-MALKHI (Les Messagers) 22 nov. Au 30 Déc.

ARCHANGE : HANIEL

 La tradition hermétique chrétienne, attribue à cette hiérarchie la fonction principale d'éveiller et de stimuler en chacun la capacité d'aimer. Elle diffère toutefois de l'influence spécifique des Chérubins sur la conscience humaine, dans la mesure où il s'agit ici d'un amour dont le caractère incarné est nettement plus évident. Et l'intervention des principautés revêt une importance d'autant plus grande, que l'amour entre deux personnes est un état difficile à atteindre. En effet, la relation amoureuse accomplie sous les auspices des principautés implique trois dimensions essentielles à savoir, le respect, la confiance et l'engagement mutuel.

Le RESPECT est la première dimension ontologique à l 'acte d'aimer. L'amour, en effet, ne peut s'exprimer qu'envers un être pour lequel on ressent un respect réel. L'amour authentique implique donc de respecter l'autre dans sa différence, sans exiger de lui une quelconque transformation. De même, il n'exclut aucun aspect de la personne, faisant ainsi de l'amour un acte intégral et inconditionnel. Il apparaît donc que ceci implique de l'être aimant un détachement de lui-même, de ses préjugés et de ses a priori. Il ne faut toutefois pas confondre le respect de l'autre avec la négation de soi-même. En effet, si le respect de la différence d'autrui est fondamental, le maintien de sa propre spécificité est tout aussi important. Certaines personnes, désirant cultiver à l'extrême le respect envers autrui, ne se respectent plus eux-mêmes, niant leur propre caractère. Ils oublient ainsi une exigence première que l'on peut formuler en ces termes : «respectez votre prochain comme vous-même».

 La CONFIANCE, seconde dimension ontologique à l'acte d'aimer, est également une dimension essentielle de l'amour. L'amour du prochain ne peut se concevoir en effet, sans l'établissement d'une parfaite confiance en l'autre. Cette confiance, sans limite, doit même survivre à un abus de confiance de la part de l'être aimé ou à toute présomption allant en ce sens. Aussi, il ne faut pas ici confondre la confiance avec la certitude : il s'agit d'une confusion fréquente. Si l'on devait attendre une certitude dans l'amour, il n'y aurait jamais d'amour. Comment pourrions-nous acquérir une certitude par rapport à soi ou par rapport aux autres, alors que la liberté d'autrui tout comme notre libre arbitre s'y opposent tout naturellement?

 L'ENGAGEMENT MUTUEL en une oeuvre commune est la troisième dimension ontologique à l'acte d'aimer. L'amour ne peut s'envisager sans un engagement commun. La constitution d'un couple est en effet rendue possible en raison de l'existence d'un projet : fonder un foyer, avoir un enfant, défendre une cause... Ce projet implique alors de la part de chacun un anéantissement du moi singulier en vue de créer une nouvelle unité, nous devrions dire en vue de recréer l'unité. 

Ces trois conditions étant réunies, l'amour devient alors authentique. Nous sommes dès lors en présence d'une relation surnaturelle où toutes les règles habituelles sont transcendées. Dans ce rapport amoureux, les relations sexuelles, dont l'objet n'est plus la perpétuation de l'espèce (dimension naturelle de l'acte), mais le perfectionnement mutuel des époux (dimension spirituelle de l'acte), sont dès lors empreintes d'un érotisme sacré, celui-là même qui, générant une profonde ouverture au monde, conduit l'être humain à l'expérience de la plénitude sacrée.

Si les principautés favorisent l'éveil de l'amour en l'être humain, elles le sensibilisent aussi à la beauté. Il ne s'agit pas ici d'une beauté éphémère établie selon les critères illusoires d'une mode, mais d'une beauté intérieure, authentique, émanée de l'amour lui-même. L'amour et la beauté sont en effet deux réalités intrinsèquement liées. Celui qui aime est nécessairement beau aux yeux de celui qui sait s'y rendre sensible. C'est en ce sens d'ailleurs que celui qui chemine sur le sentier de la rédemption se doit de rechercher la beauté, l'esthétisme et l'harmonie en toute chose. Savoir rechercher et apprécier la beauté d'un être ou d'une chose, c'est reconnaître en lui une transcendance et ainsi véritablement libérer cet être ou cette chose de son état terrestre.  

49 - VEHUEL – 23 au 27 novembre	53 - NANAEL – 13 au 16
50 - DANIEL – 28 au 2 décembre	54 - NITHAEL – 17 au 21
<p class="MsoNormal" style= Par indigowoman - Publié dans : ascension / évolution / méditation Ecrire un commentaire 0 - Voir le commentaire - Voir les commentaires - Recommander   Précédent : AUTRE ENERGIE Retour à l'accueil Suivant : MESSAGE CANALISE pour 2006 Articles récents Compteur... De moi à vous... Moins souvent là... Je ne veux blesser personne... Merci à ma famille des étoiles.. Devenir moi... Faire confiance... Me protéger, devenir égoïste...??? Regardez mon horoscope du jour... Ailes... liste complète   Etre au courant Inscription à la newsletter Une erreur s'est produite. Veuillez rééssayer plus tard. Notifications de publication d'articles Newsletters du blog   Mes préférences.. Les auteurs que j'aime : - Ronna Herman (pour des lectures spirituelles) ; - Nicholas Sparks (romans); - Robert Henri (éditions Lenate). - Guillaum Musso. - Marc Levy. Les films : - Constantine ; - La citée des Anges ; - Hidalgo ; - Le dernier Samouraï; - Coeur de dragon; - Eragon Les minéraux que je porte : (mais pas tous en même temps) - une pierre de Lune , - chrysoprase (verte), - cristal de roche, - tourmaline noire, - tourmaline verte (indigolithe) [mais c'est un tout petit bâton ] - sugilite - apatite bleue, - un bracelet d'aventurine.....   Photos amours-de-ma-vie- bretagne- femmes la-mer mes créations..... patoch paysages presence Voir tous les albums   Communautés Communauté des Consciences J'me raconte... liste complète   « L’optimisme vient de Dieu, le pessimisme est né dans le cerveau de l’homme. » Proverbe arabe Créer un blog sur over-blog.com - Contact - C.G.U. - Rémunération en droits d'auteur - Signaler un abus - Articles les plus commentés