l'amour & la souffrance
Mais comment est-il possible qu’un homme a la fois s’aime et se haisse ?
Ce que tu aimes en toi,
tu ne l’aimes pas comme ton être propre
mais comme l’amour de Dieu qui t’es donné :
tu aimes le fond divin qui est en toi et par lequel tu aimes la sagesse de Dieu,
les merveilles de Dieu , et aussi tes frères ,
mais ce que tu hais en toi ; tu le hais comme ton être propre ,
comme le point où le mal s’attache a toi ,
et tu le hais parce que tu voudrais bien briser ton moi ,
car le moi est une chose mortelle
et l’Amour et le moi ne vont pas ensemble ,
car l’amour possède le ciel et réside en soi même ;
De même que le ciel a puissance sur le monde
et l’Eternite sur le temps
de même l’Amour a puissance sur la vie naturelle
pourquoi faut-il que l’Amour soit inseparable de la souffrance , qu’avec l’ami vienne aussi l’ennemi ? ne serait-ce pas mieux , s’il n’y avait que l’Amour ?
Si l’Amour n’avait pas la souffrance comme compagne , il n’aurait rien qu’il puisse aimer .
Mais parce que son être meme qu’il aime , sous la forme de son âme , et dans la peine et la souffrance , il trouve là une occasion d’aimer son propre être et de l’arracher à sa peine , afin qu’à son tour lui même soit aimé .Et l’on ne pourrait non plus savoir ce qu’est l’Amour , s’il n’avait rien qu’il put aimer.
Quels sont la force et la vertu de l’Amour sa hauteur et sa grandeur ?
Sa vertu est le Rien , sa force penetre toutes choses Sa hauteur et celle meme de Dieu,
et sa grandeur dépasse celle de Dieu,qui la decouvre a trouvé le Rien et le Tout.
Mais comment dois-je comprendre ?
J’ai dit que sa vertu était le Rien : entends que si tu sors de toute creature et deviens un rien pour toute nature et toute creature , tu seras dans l’Un eternel qui est Dieu lui meme , et ainsi percevras-tu la vertu supreme de l’Amour.
J’ai dis que la force penetrait toutes choses . tu ressentiras dans ton ame et ton corps quand le grand Amour sera allumé en toi,qu’il brule comme aucun feu ne peut le faire.Observe aussi les oeuvres de Dieu et tu verras comment l’ amour s’est répandu en elles toutes , comment de toute chose il continue le fond le plus intime et le fond le plus exterieur /à l’interieur suivant la force et à l’exterieur suivant la forme.
J’ai dit aussi que sa hauteur était celle meme de Dieu : cela tu peux le comprendre, si tu observes en toi meme comment l’Amour t’élève en lui aussi haut qu’est Dieu lui meme:
Mais j’ai dit également que sa grandeur dépassait celle de Dieu , C’est vrai aussi car la ou Dieu n’habite pas , l’Amour , lui penetre
Quand Dieu se cache et n’apparait plus en toi , l’Amour lui est present et bientot te le manifeste .
J’ai dit en outre que celui qui le decouvre a trouvé le Rien et le Tout.
c’est egalement vrai car il a trouvé un abime surnaturel et suprasensible la ou aucune place ne s’offre ou l’Amour put resider , et il ne trouve rien qui puisse ressembler a l’Amour.
C’est pourquoi on ne peut le comparer a rien car il est plus profond qu’aucune chose. N’etant pas saisissable il est comme un rien parmi toutes les choses et pour elles .
Et n’etant rien il est degage de toutes choses et il est l’unique Bien dont on ne puisse dire ce qu’il est .
J’ai dit enfin que celui qui decouvre l’Amour a trouvé toutes choses et c’est vrai aussi . il a ete le commencement de toute chose et c’est vrai aussi . Il a ete le commencement de toutes choses et les regit toutes .
Si tu decouvres tu parviens au Fond dont toutes les choses sont sorties et ou elles se tiennent : en lui tu es un roi dominant toutes les oeuvres de Dieu.
Ce que tu aimes en toi,
tu ne l’aimes pas comme ton être propre
mais comme l’amour de Dieu qui t’es donné :
tu aimes le fond divin qui est en toi et par lequel tu aimes la sagesse de Dieu,
les merveilles de Dieu , et aussi tes frères ,
mais ce que tu hais en toi ; tu le hais comme ton être propre ,
comme le point où le mal s’attache a toi ,
et tu le hais parce que tu voudrais bien briser ton moi ,
car le moi est une chose mortelle
et l’Amour et le moi ne vont pas ensemble ,
car l’amour possède le ciel et réside en soi même ;
De même que le ciel a puissance sur le monde
et l’Eternite sur le temps
de même l’Amour a puissance sur la vie naturelle
pourquoi faut-il que l’Amour soit inseparable de la souffrance , qu’avec l’ami vienne aussi l’ennemi ? ne serait-ce pas mieux , s’il n’y avait que l’Amour ?
Si l’Amour n’avait pas la souffrance comme compagne , il n’aurait rien qu’il puisse aimer .
Mais parce que son être meme qu’il aime , sous la forme de son âme , et dans la peine et la souffrance , il trouve là une occasion d’aimer son propre être et de l’arracher à sa peine , afin qu’à son tour lui même soit aimé .Et l’on ne pourrait non plus savoir ce qu’est l’Amour , s’il n’avait rien qu’il put aimer.
Quels sont la force et la vertu de l’Amour sa hauteur et sa grandeur ?
Sa vertu est le Rien , sa force penetre toutes choses Sa hauteur et celle meme de Dieu,
et sa grandeur dépasse celle de Dieu,qui la decouvre a trouvé le Rien et le Tout.
Mais comment dois-je comprendre ?
J’ai dit que sa vertu était le Rien : entends que si tu sors de toute creature et deviens un rien pour toute nature et toute creature , tu seras dans l’Un eternel qui est Dieu lui meme , et ainsi percevras-tu la vertu supreme de l’Amour.
J’ai dis que la force penetrait toutes choses . tu ressentiras dans ton ame et ton corps quand le grand Amour sera allumé en toi,qu’il brule comme aucun feu ne peut le faire.Observe aussi les oeuvres de Dieu et tu verras comment l’ amour s’est répandu en elles toutes , comment de toute chose il continue le fond le plus intime et le fond le plus exterieur /à l’interieur suivant la force et à l’exterieur suivant la forme.
J’ai dit aussi que sa hauteur était celle meme de Dieu : cela tu peux le comprendre, si tu observes en toi meme comment l’Amour t’élève en lui aussi haut qu’est Dieu lui meme:
Mais j’ai dit également que sa grandeur dépassait celle de Dieu , C’est vrai aussi car la ou Dieu n’habite pas , l’Amour , lui penetre
Quand Dieu se cache et n’apparait plus en toi , l’Amour lui est present et bientot te le manifeste .
J’ai dit en outre que celui qui le decouvre a trouvé le Rien et le Tout.
c’est egalement vrai car il a trouvé un abime surnaturel et suprasensible la ou aucune place ne s’offre ou l’Amour put resider , et il ne trouve rien qui puisse ressembler a l’Amour.
C’est pourquoi on ne peut le comparer a rien car il est plus profond qu’aucune chose. N’etant pas saisissable il est comme un rien parmi toutes les choses et pour elles .
Et n’etant rien il est degage de toutes choses et il est l’unique Bien dont on ne puisse dire ce qu’il est .
J’ai dit enfin que celui qui decouvre l’Amour a trouvé toutes choses et c’est vrai aussi . il a ete le commencement de toute chose et c’est vrai aussi . Il a ete le commencement de toutes choses et les regit toutes .
Si tu decouvres tu parviens au Fond dont toutes les choses sont sorties et ou elles se tiennent : en lui tu es un roi dominant toutes les oeuvres de Dieu.
Jacob boehme
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